Materialisme dan positivisme

LPd abad 19 materialisme py peran penting. Di satu pihak terdapat materialisme yg meneruskan materialisme aufklaring, disebut materialisme ilmiah.
Dr sudut pandang filsafat, materiapome tdk terlalu menarik, mtp dlm kalangan populer ini , menarik.
Pengikutnya Lidwig Buechener, Jacob Moleshott, dan Erns Haekel yg terakhir ini mempelopori teori evolusi dg prinsip materialisme

Materialisme ada 2
Materialisme sbg pemikiran aufklarung/materialisme ilmiah
Dan materialisme sbg kritik thdp idealisme.
Di pihak lain, materialisme sbg kritik thdp idealisme dipandang lebihantas mendapat perhatian.

Feurbach nelajar Hegel, dg mengkritiknya, hegel ada siasana religius yg mengakibqtkan dunia materi dan pengalaman inderawi tidak mendapatkan penghargaan yang semestinya, n menganggap materi tdk penting, karn itu Feurbach ingin merancang suatu metafisika materialistis, swt etika yg bersifat humanis, dan epistemologi yg menjujung tinggi pengenalammindrawi.
Dlm bukunya Das Wessen des Christentims (1841) perihal hakikat agama kristen, agama berkaitam dg argumentsi psikologis. Kepercayaan , anusia akam Tuhan berasal dari keinginan hati manusia sendiri, manusia mengalami byk kekurangn dan tdk bahagia, wujud yg sempurna dan bahagia Adl Allah.
Menurut Feurbach, manusia harus bangun dr mimpinya dan hrs menusahakan dunia yg lbh baik. Kultur dan ilm pengetahuam memungkinkan usaha itu.

Dikalangan atwis abad 19 dan 20 kritik Feurbach , empengaruhi Marks.

Rudolf Otto, teolog jerman mengemikakan. Sikap org thdp agama itu ada 2, yaitu trenmendum dr kata teror, yg menkutkan. Smw org takut ma Tuhan vascinasum, ketertarikan....
Agama tercipta karena kekecewaan manusia thdp hidup.

Kritik thdp Hegel
Ada 3, Feurbach, Marks, n Kierkegaard.
Dia mengkritik ide yg sifatnya sama sekali umum, terlalu universal, meremehkan eksistwnsi konkrit, mematikan individu. Individu py eksistensi sendiri yg unik. Bereksiste nsi adalah bertindak

Kerkegaard, dia seoran gpendeta protestan